Diskripsi Masalah
Kebanyakan Masyarakat pada era 70 an melakukan akad nikah dengan sebuah perktek pernikahan yang dinilai sah secara agama ketika dihadiri oleh dua mempelai, wali, dua orang saksi,dan di sertai ijab Kabul. Kemudian tidak mendaftarkan diri ke KUA sehingga prnikahan merka tidak memiliki legalitas formal dalam hukum, atau disebut dengan “nikah siri” sebagaimana yang di atur dalam UDD pernikahan nomor 1 tahun 1974, sehingga peraturan yang diterapkan sekarang bahwa pasangan yang melakukan nikah siri diharuskan nikah kembali.
Pertanyaan
Apakah dengan mengulangi akad nikah kembali dapat membatalkan akad nikah pertama yang telah sah dalam pandangan syar’i ?
Jawaban
Aqad nikah yang kedua yang dilakukan seseorang tidak membatakan akad nikah pertama yang telah sah dalam pandangan syariat
Referensi
- Hadist Sahih Bukhari Ra.
حَدَّثَنَا أبُوْعَاصِمْ عَنْ يَزِيْدَبْنِ أبِيْ عُبَيْدِ عَنْ سَاَمَةَ قَالَ بَايَعْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم تَحْتَ الشَجَرَةِ فَقَالَ لِي : يَاسَلَمَةُ أَلاَتُباَيِعُ : قُلْتُ : يَارَسُوْلَ الله, قَدْبَايَعْتُ فِى الأَوَّلِ, قَالَ : وَفِى الثَانِي
- Ibnu hajar al-haitami, Tuhfatul muhtaj, juz 3, hal 279, Beirut ; DKI :
وَيُؤْخَذُ مِنْ أَنَّ الْعُقُودَ إذَا تَكَرَّرَتْ اُعْتُبِرَ الْأَوَّلُ مَعَ مَا يَأْتِي أَوَائِلَ الطَّلَاقِ أَنَّ قَوْلَ الزَّوْجِ لِوَلِيِّ زَوْجَتِهِ زَوِّجْنِي كِنَايَةٌ بِخِلَافِ زَوَّجَهَا فَإِنَّهُ صَرِيحٌ أَنَّ مُجَرَّدَ مُوَافَقَةِ الزَّوْجِ عَلَى صُورَةِ عَقْدٍ ثَانٍ مَثَلًا لَا يَكُونُ اعْتِرَافًا بِانْقِضَاءِ الْعِصْمَةِ الْأُولَى بَلْ وَلَا كِنَايَةَ فِيهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَلَا يُنَافِيهِ مَا يَأْتِي قُبَيْلَ الْوَلِيمَةِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ كَانَ الثَّانِي تَجْدِيدَ لَفْظٍ لَا عَقْدًا لَمْ يُقْبَلْ لِأَنَّ ذَاكَ فِي عَقْدَيْنِ لَيْسَ فِي ثَانِيهِمَا طَلَبُ تَجْدِيدٍ وَافَقَ عَلَيْهِ الزَّوْجُ فَكَانَ الْأَصْلُ اقْتِضَاءَ كُلِّ الْمَهْرِ وَحَكَمْنَا بِوُقُوعِ طَلْقَةٍ لِاسْتِلْزَامِ الثَّانِي لَهَا ظَاهِرًا وَمَا هُنَا فِي مُجَرَّدِ طَلَبٍ مِنْ الزَّوْجِ لِتَحَمُّلٍ أَوْ احْتِيَاطٍ فَتَأَمَّلْهُ.
