A. Deskripsi Masalah
Islam merupakan agama yang sangat disiplin dalam masalah kebersihan. Oleh karena itu, perkara-perkara yang berkaitan dengan cara bersuci, istinja’, dan alat yang digunakan untuk itu, telah diatur dalam Alquran dan diperjelas melalui hadis Nabi Muhammad SAW. Dalil mengenai ketentuan bersuci ini tergambar melalui firman Allah SWT Al-Maidah ayat 6:
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.(Al-Maidah ayat 6)
Bahkan, Nabi Muhammad SAW juga pernah bersabda: “Kesucian merupakan sebagian dari iman,” (HR. Muslim).
Namun di era melenial ini banyak kita jumpai WC yang tidak menyediakan air terutama sewaktu kita melakukan perjalanan mengunakan pesawat atau berkunjung ke negara yang tidak menyediakan air dalam WC. Atau, jika berada di daerah yang rawan kekeringan sehingga air yang tersedia tidak cukup untuk bersuci, kecuali untuk konsumsi sehari-hari.
Lantas, apakah boleh menggunakan tisu sebagai ganti air untuk bersuci atau beristinja, terutama membersihkan kubul selepas buang air besar atau kecil?
B. Rumusan Masalah
1. Apakah tisue bisa dijadikan alat Istinjak ?
2. Apakah sah sholat orang yang Istinjak dengan tisue?
C. Jawaban
1. Hukum beristinjak dengan tisue dibolehkan selama melengkapi syarat-syarat beristinjak dengan batu yaitu :
a. Mengunakan 3 batu / 3 sisi batu
Bisa membersihkan tempat keluar kotoran
b. Kotoran belum kering
c. Kotoran belum berpindah dari tempat keluarnya
d. Tempat istinjak tidak terkena benda yang lain sekalipun tidak najis
e. Kotoran belum terkena air
f. Batu harus suci
g. Bukan batu yang dihormatkan
2. Shalat orang yang beristinjak dengan tisue hukumnya Sah.
D. Referensi
وَجَوَّزَهُ أَيْ الِاسْتِنْجَاءَ الْقَاضِي بِوَرَقِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، وَيَجِبُ حَمْلُهُ عَلَى مَا عَلِمَ تَبَدُّلَهُ مِنْهُمَا وَخَلَا عَنْ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَنَحْوِهِ انْتَهَى
ابن حجر الهيتمي، تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي، ١٦٠/١]
ويجب الاستنجاء بماء أو حجر وجمعهما أفضل وفي معنى الحجر كل جامد طاهر قالع غير محترم وجلد دبغ دون غيره في الأظهر وشرط الحجر أن لا يجف النجس ولا ينتقل ولا يطرأ أجنبي ولو ندر أو انتشر فوق العادة ولم يجاوز صفحته وحشفته جاز الحجر في الأظهر
[النووي، منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه، صفحة ١١]
مسئلة (ج) : يجوز الاستنجاء بالحجر الطاهر وفي معناه كل جامد لم ينفصل منه شيء إلى المحل حا ل الاستنجاء قالع للنجاسة كجذع وطين متحجر ، ولا يلزم المستنجي بالحجر القضاء وإن تيمم . فائدة : يجوز الاستنجاء بأوراق البياض الخالي عن ذكر الله تعالى كما في الإيعاب ، ويحرم الاستجمار بالجدران الموقوفة والمملوكة للغير قاله (سم) . وقال بج : وتعتريه أي الاستنجاء الأحكام الخمسة ، فهو واجب من الخارج الملوث ، ومستحب من خروج دود وبعر بلا لوث ، ومكروه من خروج ريح ، وحرام بمطعوم ، ومباح قبل دخول الوقت على الأصل اهـ .
بغية المرتشدين رقم ٢٨
أَن لَا يطْرَأ عَلَيْهِ أَجْنَبِي نجسا كَانَ أَو طَاهِرا رطبا وَلَو ببلل الْحجر أما الجاف الطَّاهِر فَلَا يُؤثر فَإِن طَرَأَ عَلَيْهِ مَا ذكر تعين المَاء
[الخطيب الشربيني، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، ٥٥/١]
