Deskripsi masalah
Sekarang banyak terjadi di dalam masyarakat Aceh khususnya tentang perbedaan pelaksanaan hari raya. Terutama hari raya Idul Fitri. Terkadang pada suatu daerah sudah berhari raya, tetapi di daerah lain masih menjalankan puasa Ramadhan.
Hal itu berefek kepada khatib yang melakukan khutbah. Kadangkala dia masih berpuasa Ramadhan tetapi daerah tempatnya berkhutbah sudah berhari raya. Maka secara otomatis ia pun harus membaca rukun khutbah.
Pertanyaan
Bagaimanakah hukum membaca khutbah hari raya bagi orang yang masih berpuasa Ramadhan?
Jawaban
Membaca khutbah bagi orang yang masih dalam keadaan berpuasa Ramadhan tidaklah sah dan haram hukumnya jika dia sengaja melakukan itu.
Referensi
1. Ibnu Rusydi, Kifayatun Nabih. Juz, 4. Hal, 464.
قال ويخطب بهم خطبتين، أي: بعدالصلاة؛ لما روى مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبابكر وعمر كانوايصلون العيدين قبل الخطبة.
قال الإمام: فلوقدمت الخطبةعلى الصلاة، ففي الاعتدادبها عندي احتمال مع الكراهة، ولايعتدبهاقبل طلوع الشمس بلاخلاف.
2. Imam Ramli. Nihayatul Muhtaj. Juz, 2. hal, 391.
وَيُسَنُّ بَعْدَهُمَا) أَيْ رَكْعَتَيْ الْعِيدِ (خُطْبَتَانِ اقْتِدَاءًبِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَالْخُلَفَاءِ مِنْ بَعْدُ، وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْمُسَافِرُونَ وَغَيْرُهُمْ وَيَأْتِي بِهِمَا وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ، فَلَوْاقْتَصَرَعَلَى خُطْبَةٍ وَاحِدَةٍ لَمْ يَكْفِ، وَلَوْقَدَّمَ الْخُطْبَةَعَلَى الصَّلَاةِ لَمْ يَعْتَدَّبِهَا كَمَا صَوَّبَهُ فِي الرَّوْضَةِ، وَهُوَ ظَاهِرُ نَصِّ الْأُمِّ كَمَا لَوْ قَدَّمَ الْبَعْدِيَّةَ عَلَى الْفَرِيضَةِ
3.Imam Nawawi, Majmu’ Syarah Muhazzab. juz, 5. hal, 25.
(فَرْعٌ) لَوْخَطَبَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ فهو مسيئ وفى الاعتداد بالخطبة احتمال لامام الحرمين والصحيح بَلْ الصَّوَابُ أَنَّهُ لَايُعْتَدُّبِهَا لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم ” وصلوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي ” وَقِيَاسًاعَلَى السُّنَّةِ الرَّاتِبَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِإذَا قَدَّمَهَا عَلَيْهَا وَهَذَا الَّذِي صَحَحْ تُهُ هُوَظَاهِرُ نَصِّ الشَّافِعِيِّ فِي الْأُمِّ فَإِنَّهُ نَصَّ فِي الْأُمِّ وَنَقَلَهُ أَيْضًا الْقَاضِي أَبُوالطَّيِّبِ فِي التَّجْرِيدِعَنْ نَصِّهِ فِي الْأُمِّ قَالَ قَالَ فَإِنْبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ رَأَيْتُ أَنْيُعِيدَ الْخُطْبَةَ بَعْدَالصَّلَاةِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إعَادَةُصَلَاةٍ وَلَاكَفَّارَةٌ كَمَالَوْصَلَّى وَلَمْ يَخْطُبْ هَذَانَصُّهُ بِحُرُو فِهِ وَهُوَظَاهِرٌ فِي أَنَّ الْخُطْبَةَ غَيْرُمَحْسُوبَةٍ وَلِهَذَا قَالَ كَمَا لَوْصَلَّى وَلَمْ يَخْطُبْ
